Por Sergio Rodríguez Gelfenstein*

O colapso e a dissolução da União Soviética marcaram o fim de uma era caracterizada por um sistema internacional bipolar, no qual a ideologia ditava o papel dos países, governos e organizações nas relações internacionais. Desde então, o mundo não conseguiu estabelecer um sistema que o estruture e ordene.

Já se passaram mais de 35 anos de instabilidade, desde uma década de caos no final do século passado, o estabelecimento da unipolaridade após os ataques terroristas nos Estados Unidos em 11 de setembro de 2001, a incapacidade material de Washington de sustentar esse sistema após a crise financeira de 2008, a ascensão da Rússia e da China ao ápice em 2012, quando começaram a se equiparar aos Estados Unidos, o declínio da Europa e a crise do sistema multilateral que não conseguiu gerir com sucesso a pandemia da Covid-19, bem como a sua incapacidade de impedir os genocídios que o Ocidente promove em várias partes do planeta, um dos quais forçou a Rússia a reagir através de uma operação militar especial na Ucrânia.

Da mesma forma, o assassinato indiscriminado de crianças e mulheres em Gaza, as duas guerras contra o Irã em junho de 2025 e fevereiro de 2026, e as tentativas contraditórias que emergem dos Estados Unidos devem ser considerados elementos centrais da crise, quando Trump busca simultaneamente reinstaurar um sistema unipolar, enquanto Marco Rubio e os neoconservadores americanos, em aliança com o lobby cubano-americano, visam trazer o planeta de volta a um confronto ideológico bipolar, desta vez com o Partido Comunista Chinês como adversário do poder imperial de Washington.

Essa incapacidade de países e governos de alcançarem sequer um consenso mínimo, quanto mais de enfrentar um inimigo comum da humanidade como o vírus da COVID-19, é uma expressão de uma crise sistêmica que revela o fracasso do capitalismo em sustentar um modelo que se mostrou incapaz de oferecer soluções para os problemas mais urgentes da humanidade.
Por outro lado, em países como a China, o Vietnã e outros, o socialismo encontra maneiras de conduzir seus povos a viver em condições cada vez mais favoráveis ​​ao desenvolvimento da vida. Mais de 1,5 bilhão de cidadãos (quase 20% da população mundial) vivem em sistemas socialistas que demonstram sua superioridade nesse confronto sistêmico.

A América Latina e o Caribe, após superarem a noite escura de governos ditatoriais que implementaram políticas neoliberais sinistras e a perseguição de seus povos por meio da subordinação à doutrina de segurança nacional desenvolvida pelos Estados Unidos no contexto da Guerra Fria, embarcaram na busca por uma alternativa aos limites estreitos impostos por Washington.

Em 1998, exatamente 25 anos após a queda do presidente Salvador Allende, parecia que uma nova realidade estava surgindo para a região. A vitória eleitoral do comandante Hugo Chávez na Venezuela sinalizou o início de uma nova era, à qual outros países, povos e governos de diversas orientações políticas se uniram, todos compartilhando um objetivo comum: a democracia, a defesa da soberania e o progresso rumo a iniciativas de integração que fortaleceriam a presença da região no cenário internacional. Durante os primeiros 15 anos deste século, esse foi o princípio norteador.

Levando em consideração a situação internacional emergente que se tornava desfavorável em várias latitudes e longitudes do planeta, os Estados Unidos decidiram refugiar-se na América Latina e no Caribe, salvaguardando seu controle sobre a região e consolidando sua posição para continuar mantendo seu status de potência global.

Tudo isso é sustentado pelo fortalecimento de uma base ideológica de extrema direita nunca antes vista na política interna dos EUA. A consolidação de um governo nazifascista em Washington, que tenta emular as piores práticas de Hitler — supremacia, racismo, ataques à democracia, ao sistema multilateral e ao direito internacional, misoginia, desprezo pelas minorias e seu desejo flagrante de dominação mundial — marca uma dinâmica que chega a questionar o próprio sistema capitalista. Esse sistema emergiu economicamente da Revolução Industrial, que começou na Grã-Bretanha durante a segunda metade do século XVIII, e politicamente da Revolução Francesa, que estabeleceu a democracia liberal representativa ao estilo ocidental como o único modelo.
Da mesma forma, as políticas do governo Trump minaram o sistema internacional que emergiu após a Segunda Guerra Mundial, o qual permitiu uma nova arquitetura multilateral em questões políticas, econômicas e de segurança, criando as condições para o nascimento de um novo sistema internacional que leve em consideração as profundas transformações ocorridas no planeta nos últimos 80 anos.

Esse caos, que assolou o planeta inteiro como um dilúvio, teve profundas repercussões políticas e ideológicas na América Latina. A esquerda parece ter perdido o rumo, o próprio fundamento que a manteve na vanguarda das ideias mais progressistas da sociedade, pelo menos nos últimos 150 anos.

Em alguns casos, a esquerda chegou ao poder por meio de eleições apenas para formar alianças com interesses empresariais e grupos de direita, presumindo que isso ampliaria sua base de apoio. Um grave erro. São esses mesmos grupos de direita que têm trabalhado para reverter os processos políticos e sociais que tinham o povo como protagonista. Esqueceram-se de que sua verdadeira força reside em estabelecer laços sólidos com organizações sociais e de base, e que chegar ao poder deveria servir — acima de tudo — para criar mecanismos que aumentem a participação popular, transformando o povo de mero objeto das políticas governamentais em agente de transformação social.

A confusão é imensa; já nem sequer está claro o que significa ser de esquerda. Na situação atual, setores dessa orientação política, inclusive dentro do governo, estão forjando alianças com os Estados Unidos para criar governabilidade, ignorando o fato de que essa mesma governança está sendo usada para aumentar os lucros de corporações transnacionais e grandes empresas às custas de seus próprios cidadãos.

Outros, especialmente na Europa, apoiam o governo ucraniano de cunho nazista em defesa de uma suposta democracia e de um sistema de segurança regional que só beneficia a burocracia europeia corrupta, mesmo que isso signifique prejudicar as condições de vida de seus próprios cidadãos. Por exemplo, na Espanha, reagiram ao ver a direita tentando se aproveitar da crise, dada a inação e a apatia espanholas que tornam cada vez mais difícil distinguir entre eles e esses mesmos partidos de direita. Estão assustados porque não se esqueceram de que, no século passado, Hitler e Mussolini chegaram ao poder por meio de eleições em condições políticas e econômicas semelhantes às de hoje.

Finalmente, depois de observarem passivamente o genocídio perpetrado pelos Estados Unidos e pelo regime sionista de Israel na Palestina e de apoiarem as guerras contra o Irã, esses “esquerdistas” agora se rebelam quando a barbárie sionista ultrapassou qualquer prática de extermínio, inclusive a dos nazistas em meados do século XX. Os ataques indiscriminados contra o Irã foram bem recebidos até que suas repercussões começaram a afetar o padrão de vida de seus cidadãos após o aumento dos preços dos combustíveis e dos alimentos. Eles não ofereceram nenhum mecanismo para evitar essa situação, demonstrando total covardia ao se recusarem a apontar o verdadeiro culpado: os Estados Unidos.

A esquerda tradicional está fragmentada. Demonstrou completa incapacidade até mesmo de explicar ao povo o que está acontecendo, muito menos de apontar um caminho viável para enfrentar e superar essa situação. Os mecanismos existentes até agora se mostraram totalmente ineficazes, paralisados ​​por atitudes pusilânimes, hesitantes e até covardes. É necessário formular uma proposta de longo prazo que desenvolva e estabeleça diretrizes, instrumentos, metodologias e formas de atuação nessa situação, que é desfavorável ao povo.

Ao longo da história, a esquerda e os revolucionários demonstraram sua capacidade de construir mesmo nas condições mais adversas; inúmeras gerações de combatentes deram suas vidas em mais de um século de luta. A ascensão ao poder de algumas forças de esquerda, longe de aumentar sua capacidade de luta, pareceu fomentar uma certa aceitação da passividade e a suposição de que a burocracia e maiores recursos resolveriam tudo.

A verdade é que os governos de esquerda, na maioria dos casos, criaram uma nova burocracia, também corrupta, nepotista e, muitas vezes, incapaz de gerar políticas que beneficiem o povo. Chegou a hora de reverter essa situação. Como disse o Secretário-Geral Xi Jinping na comemoração do centenário da fundação do Partido Comunista Chinês, “devemos retornar às nossas origens” para defender uma ética e uma moral que nos distingam dos capitalistas e nos deem a força e a convicção necessárias para derrotar o poderoso império americano. Talvez não possamos igualar seu potencial militar e financeiro, mas — como sempre foi o caso, mesmo que tenhamos esquecido — o poder de nossas ideias é invencível.

Depende de nós, de mais ninguém; está em nossas mãos e devemos fazer acontecer. Como disse o Comandante Ernesto Che Guevara: “O presente é para a luta, o futuro é nosso.”