Equador: unidade da esquerda

Por Juan J. Paz-y-Miño Cepeda*

As revoluções socialistas na Rússia (1917), na China (1949) e, sobretudo, em Cuba (1959) marcaram profundamente as identidades da esquerda marxista na América Latina. A Guerra Fria, introduzida na região desde a década de 1960, impediu a tomada revolucionária do poder pelas guerrilhas que surgiram em diversos países, exceto na Revolução Sandinista (1979).

Sob diferentes condições, a unidade exemplar da esquerda tornou possível o triunfo da Unidade Popular com Salvador Allende no Chile (1970), um projecto de caminho pacífico para o socialismo que foi liquidado, de forma sangrenta e desumana, pela ditadura de General Augusto Pinochet, que foi seguido pelas ditaduras militares terroristas do Cone Sul.

Este conjunto de experiências históricas obrigou-nos a rever as formas de luta social e a ascender ao poder político. Assim, quando a era da democracia representativa se generalizou a partir da década de 1980, a esquerda marxista latino-americana também entendeu que poderia entrar em processos eleitorais para conseguir presença e ação nos Estados.

A esquerda e seu espaço político

No Equador foi a Revolução Juliana (1925-1931) que inaugurou o espaço político da esquerda. Em 1926 foi fundado o Partido Socialista (PSE) e em 1931 o Partido Comunista (PCE). O conflito sino-soviético determinou o surgimento do Partido Comunista Marxista-Leninista pró-chinês (PCML, 1964).

Também na década de 60 surgiram outros grupos que não alcançaram uma presença decisiva. Após uma década de ditaduras, o Equador foi o primeiro país latino-americano a iniciar sua era democrática em 1979. Para atuar nos processos eleitorais, o PCE teve como rótulo político a “União Democrática Popular” (UDP), enquanto o PCML o fez. através do “Movimento Democrático Popular” (MPD), que desde 2015 adotou o nome de “Unidade Popular” (UP). A primeira tentativa histórica de unidade da esquerda ocorreu com a criação da Frente Ampla de Esquerda (FADI) em 1979, mas foi parcial.

Nas eleições de 1984, 1988 e 1992, cada esquerda marchou do seu lado. Nenhum alcançou importância eleitoral. Acima de tudo, persistiram divisões ideológicas em relação à “pureza” do marxismo e ao caminho revolucionário para o poder.

Mas com o colapso do socialismo na URSS e na Europa de Leste, a ascensão da globalização capitalista e a consolidação do neoliberalismo no país, a esquerda marxista rapidamente perdeu terreno e o movimento operário que através da FUT (Frente Unitária dos Trabalhadores) tinha desempenhado um papel de liderança desde o início da era democrática. Em contrapartida, fortaleceu-se o movimento indígena (CONAIE), que através do partido Pachakutik (1995) entrou pela primeira vez nas eleições de 1996 em aliança com outras forças progressistas (“País Novo”), o que renovou o espaço da esquerda contra aos quais, historicamente, se tornaram esquerdistas tradicionais.

Nasce a Aliança do País

A constituição da “Alianza País” (2006) é o segundo momento histórico de renovação da esquerda, pois conseguiu o apoio do amplo setor do social progressismo, que não era representado pela esquerda tradicional e que sustentou o triunfo presidencial de Rafael Correa, apoiou a Assembleia Constituinte, a nova Constituição (2008) e também o exercício do governo. Houve uma unidade temporária dos movimentos sociais e das diferentes esquerdas. Desde 2009, os líderes de várias destas forças juntaram-se à oposição por múltiplas razões, como também aconteceu entre os trabalhadores e o movimento indígena.

O “Correismo” foi acusado de não seguir um projeto “revolucionário” e anticapitalista idealizado por aqueles que se sentiam deslocados; As aspirações clientelistas, prebendárias e de reciprocidade política, que eram práticas comuns nos atuais governos do passado, foram frustradas; e uma série de atitudes, comportamentos e políticas do governo Correa foram consideradas “criminalização do protesto social”.

Contudo, em todos os processos eleitorais, seja para o Executivo ou para o Legislativo, ou para as consultas e referendos convocados, triunfaram as forças progressistas que apoiaram os governos Correa entre 2007-2017. Nenhuma das forças esquerdistas que se opõem ao “correísmo” se tornou uma alternativa política capaz de atrair o apoio do voto maioritário dos cidadãos.

A década do governo de Rafael Correa marcou um novo ciclo histórico no Equador, coincidindo com o primeiro ciclo progressista na América Latina. Em matéria económica, lançou uma economia social do bem viver, que recuperou as capacidades do Estado para regular a economia, submeter os interesses privados aos do desenvolvimento nacional, expandir os investimentos, bem como a prestação de bens e serviços públicos, e realizar uma Política latino-americana e soberana. Desta forma, foi superado o caminho neoliberal induzido pelo FMI desde a década de 1980.

O progresso do país na década da Revolução Cidadã tem merecido não apenas estudos académicos, mas também relatórios muito favoráveis ​​de organizações internacionais. Mas também incubaram a resistência das poderosas classes superiores do país, apesar do crescimento empresarial devido ao progresso económico.

O reverso neoliberal

Contudo, ninguém esperava que o governo de Lenín Moreno (2017-2021) se tornasse um representante dos interesses destas elites, recuperasse a via neoliberal, consagrasse um bloco oligárquico de poder e lançasse uma perseguição bem sucedida ao “correismo”, tentando liquidar qualquer vestígio do governo de Rafael Correa.

Até agora, todas as questões com impacto negativo que servem para cultivar o ódio político são atribuídas ao “correismo” e ao seu legado. O caminho inaugurado por Moreno foi continuado e aprofundado pelos governos de Guillermo Lasso (2021-2023) e Daniel Noboa (2023-hoje).

A recuperação de uma economia de privilégios empresariais com dominação oligárquica, desinstitucionalização do Estado, encurralamento dos interesses populares e, sobretudo, incontrolável insegurança cidadã face ao avanço da criminalidade, colocou o país numa situação de subdesenvolvimento e ruína histórica sem precedentes em 45 anos de tempos democráticos.

Esta situação, inclusive retratada em relatórios de entidades internacionais, motivou um novo apelo à “unidade da esquerda” liderado por diversas organizações sociais. A teleconferência contou com a participação de: Revolución Ciudadana (RC, “correísimo”), Centro Democrático (CD), Renovación Total (RETO), PSE e Pachakutik (PK)-CONAIE.

Questionando o Correísmo, a UP separou-se quase imediatamente. É evidente que ainda pesa a diferença ideológica entre o que se supõe ser a esquerda “autêntica e verdadeira” e o progressismo-correísmo que é considerado um sector estranho, embora a esquerda de hoje já não passe apenas pela identificação com o marxismo. Além disso, foi o “correismo” que enfrentou a perseguição, enquanto alguns esquerdistas o encorajaram e houve até quem apoiasse diretamente Moreno, Lasso e Noboa.

Em qualquer caso, as restantes organizações renovaram o apelo à unidade sobre as diferenças do passado, abraçando um pacto de não agressão ( https://t.ly/m6RvF ) e com o objectivo central de alcançar um programa político de consenso que sirva de base para um futuro governo.

Qualquer que seja o acordo alcançado, também é evidente que o progressismo representado pela RC, bem como o movimento indígena, são as duas forças mais importantes no espectro da esquerda equatoriana hoje e com maiores possibilidades de gerar apoio por parte dos progressismo social.

Por uma questão de unidade perdida

Em meio a conversas difíceis, observamos um terceiro momento histórico de busca pela unidade entre partidos e movimentos de esquerda que, até onde se sabe, parece estar avançando. Se finalmente for alcançado, não será apenas um passo inédito, mas também esperançoso para o país e reforçará as perspectivas de sucesso eleitoral para 2025, tanto para o Executivo como para o Legislativo. Também não se pode negligenciar que será necessário alcançar uma frente nacional multiclasse que derrote os candidatos do poder estabelecido.

Caso contrário, aumentarão as possibilidades de triunfo dessa direita política, o que dará continuidade às realidades que o país vive desde 2017. Porque a validade da dominação oligárquica no Equador é comparável à vivida durante a “era plutocrática” entre 1912 -1925, para que os seus beneficiários tenham muito claro que o “inimigo” a derrotar é o “correísmo”, epíteto que utilizam para atacar qualquer alternativa ligada a um projecto nacional de esquerda.

A geopolítica monroísta contra governos progressistas também está integrada aí. Sem dúvida, as variadas candidaturas da direita política seriam unificadas no segundo turno contra o progressismo (caso ocorra o segundo turno), embora se as eleições forem apenas entre dois candidatos presidenciais de tendência própria, seu tradicional gatopardismo será mais claro: “ mude tudo, para que nada mude.”

*Juan José Paz e Miño Cepeda