As semelhanças entre os Apartheids na África do Sul e  Palestina 

Heba Ayyad*

Sempre fico tentada a comparar o que aconteceu com os indígenas sul-africanos nas  mãos da minoria branca, que legalizou formalmente o regime do apartheid de 1948 até  o colapso desse odioso regime em 1994. O mesmo que está acontecendo, atualmente,  na Palestina ocupada em termos de um sistema que aprendeu com a África do Sul  racista e a superou dezenas de vezes.

Fiquei fascinada com a luta do povo da África do Sul e participei de manifestações contra  a missão daquele país em Nova York durante meus anos de escola em meados dos  anos 70, quando a Universidade de Nova York, onde estudei, era um foco ativo para a  luta contra o apartheid, além das universidades de Columbia, Hunter College e City  University of New York, devido à presença de um número significativo de estudantes de  ascendência africana, minorias étnicas e esquerdistas. Seguiu-se a década de 1980,  quando a participação da África do Sul na Assembleia Geral foi congelada e o  movimento de solidariedade global se espalhou, chamado de “Movimento de Boicote,  Desinvestimento e Sanções” (BDS), que mudou a equação depois que empresas e  depois estados começaram a se juntar a ele. A Grã-Bretanha de “Thatcher” e os  Estados Unidos de “Reagan” permaneceram ao seu lado ao não se juntarem ao  movimento até o final de seus dias em 1988, quando o regime do apartheid começou,  finalmente, a cambalear e entrar em colapso, após a queda do primeiro-ministro Beck  Botha e o advento de Frederick de Klerk, que experimentou o colapso total do sistema  em 1994 e ganhou o Prêmio Nobel igualmente com ele.

A mesma experiência (BDS) foi literalmente transmitida pelos palestinos, mas enfrenta  forte oposição de países ocidentais hipócritas, indiferentes às calamidades vistas por  todos ocorridas por lá.

Em vez disso, o movimento é acusado de ser anti-semita e leis foram promulgadas para  proibi-lo em país como a Alemanha e em 26 estados dos EUA.

Este é um reconhecimento implícito da eficácia desta arma pacífica e legal, que  começou a penetrar nas empresas, municípios e muitas universidades.

Em 2001, para participar da conferência contra o racismo e discriminação racial em  Durban, voltei ao país em 2002 para participar da conferência de desenvolvimento  sustentável em Joanesburgo. Todo acompanhamento foi uma oportunidade para  aprender e presenciar o sistema do apartheid, in loco.

É verdade que o regime do apartheid fechou oficialmente a sua cortina, mas ainda  existia.

As favelas, os cantões e os cinturões de pobreza ainda estão espalhados pelo país, e  as áreas dos brancos ricos ainda existem, logicamente sem a entrada de negros, e as  lojas de joias preciosas, principalmente diamantes, só saem de lá nas mãos de seus  donos brancos, ou ancestrais dos exploradores.

É verdade que os empregos públicos se tornaram principalmente para negros, mas a  economia é quase exclusivamente propriedade de brancos.

Praias, mercados, parques públicos e locais públicos veem claramente a integração a  eles, embora existam placas antigas em algumas praias dizendo “somente para  brancos” que foram deixadas como uma espécie de memória. Uma importante atração  turística visitada por milhões de visitantes. O passado não se apagou e continua vivo,  de várias formas.

Nelson Mandela percebeu com sua profunda prudência que qualquer ameaça à minoria  branca significa o colapso da economia do país, a migração de capitais, a fuga de  conhecimentos e competências científicas, econômicas e técnicas, o que significa  simplesmente o colapso do país e sua transformação em um estado falido à maneira de  Mugabe no Zimbábue, que se apoderou da propriedade da minoria branca e levou o  país ao maior desastre econômico do continente africano.

Mandela foi capaz de colocar a África do Sul no caminho certo para a construção de um  estado unificado que é governado pela tolerância em vez de vingança, perdão em vez  de esquecimento e amor em vez de ódio e vingança.

Mas, como qualquer país que passou da fase de libertação nacional para a fase de  construção de um Estado moderno com sistema democrático, enfrentou muitos  obstáculos e desafios.

Quando a revolução sul-africana venceu, aquele país ficou e ainda está com a Palestina,  entende de suas dores e aflições.

A entidade sionista combinou desigualdade em seu regime de todos os lados, apartheid,  cerco, ocupação, limpeza étnica, massacres e assaltos sem parar.

A diferença é que eles querem a terra sem habitantes, e não são uma minoria como os  brancos na África do Sul depois de terem deslocado à força três quartos do povo  palestino, e para implementar seu projeto baseado apenas em um estado judeu ,  praticam não apenas o apartheid, mas todos os tipos de violações que vêm à mente.

A Faixa de Gaza está sujeita a um bloqueio abrangente por terra, ar e mar, e na  Cisjordânia, Israel pratica ocupação direta, cerco, apartheid, punição coletiva e uso de  força excessiva, em igrejas, mesquitas, cemitérios e funerais.

Quanto ao interior da Palestina histórica, a face mais horrível é o apartheid e as práticas  racistas, incluindo impedir que palestinos residam em áreas judaicas, discriminação no  tratamento e empregos públicos, licenças de construção, lidar com crime, drogas,  linguagem e até mesmo a negação da existência, o que significa definir o Estado como  judeu e não permitir o direito à autodeterminação do mar ao rio, permitido somente aos  judeus. Existe racismo mais fascista do que esta lei aprovada pelo Knesset? Israel não  pode mais esconder a natureza do regime de apartheid que segue, latente ao mundo,  que finge nada ver.

Cinco relatórios importantes foram emitidos documentando o regime do apartheid,  começando com o relatório da Comissão Econômica e Social das Nações Unidas para  a Ásia Ocidental (ESCWA), que foi emitido em 2017 e, sob pressão, o secretário-geral  Antonio Guterres o desautorizou, forçando Rima Khalaf a renunciar à presidência da  ESCWA, passando pelos relatórios da Anistia Internacional Acesso a um relatório de  Francesca Albanese, Relatora de Direitos Humanos para o Território Palestino  Ocupado.

No entanto, a comunidade internacional, que permaneceu quase unida na oposição ao  apartheid na África do Sul, ainda hesita em descrever Israel como perseguidor de um  regime de apartheid, e todas as autoridades internacionais evitam mencionar esse termo  por medo de reação, entre os dois regimes na África do Sul e a entidade sionista.

A relação oficial entre a África do Sul e a entidade sionista começou antes mesmo da  declaração de criação da entidade, pois o Partido Nacional queria cortejar a comunidade  judaica (branca), cujas raízes remontam aos países do Leste Europeu, juntamente com  o partido de apoiá-lo nas eleições de 26 de maio de 1948.

O número de judeus foi de cerca de 200.000, muitos dos quais têm articulações  importantes nas indústrias locais, comércio e agricultura. Após as eleições, nas quais  o Partido Nacional venceu, a comunidade judaica comemorou a vitória. O novo  primeiro-ministro, Jan Smits, foi o sétimo primeiro-ministro a reconhecer Israel.

Após sua renúncia, foi sucedido por Daniel Franço Malan, que exagerou no  estreitamento das relações da África do Sul com Israel, e foi o primeiro líder dos países  da Commonwealth britânica a fazer uma visita amistosa à entidade.

Também permitiu que ONGs judaicas transferissem grandes somas de dinheiro isentas  de impostos para Israel. Os sucessivos governos sul-africanos continuaram no mesmo  caminho até o fim do regime. As relações eram fortes e estratégicas entre os dois  regimes em todos os campos, incluindo pesquisa e testes nucleares.

O sionista Percy Yotar, promotor público no julgamento de Nelson Mandela em 1960,  destacou-se e foi recompensado por seus serviços, nomeando o presidente da Suprema  Corte com o posto de ministro da Justiça.

As relações continuaram a se expandir e divergir, especialmente na década de 1970,  depois que um grande número de países africanos rompeu suas relações com Israel,  devido às suas relações íntimas com o regime do apartheid na África do Sul. Israel é o  único que não cumpriu as sanções impostas pelas Nações Unidas até o colapso total  do regime do apartheid em 1994.

A diferença entre os dois sistemas é que a maioria das pessoas na África do Sul era  negra, então a minoria não poderia continuar no sistema de controle, discriminação e  marginalização.

Os países do anel ao redor da África do Sul não apunhalaram a revolução popular pelas  costas, como os árabes fizeram com a Palestina. Quanto à terceira razão, é que a  liderança na África do Sul não tolerou ou “passou pano” sobre o regime do apartheid.  Fascistas, não passaram e nem passarão!

De Klerk ofereceu a Mandela libertá-lo da prisão em troca de uma declaração oficial de  fim da luta armada, dizendo-lhe: “Queres que comprometa a liberdade do meu povo com  a minha liberdade pessoal? Quando determinarmos o dia das eleições gerais com o  direito de todas pessoas votarem e cada voto ter o mesmo peso, mesmo valor… Nesse  dia, anunciarei o fim da revolução armada.

E assim foi, então podemos aprender alguma coisa dessa grande revolução, com a qual  a Organização de Libertação e muitas facções palestinas se posicionaram antes da  independência, e quando a revolução sul-africana triunfou, aquele país ficou e ainda  está com a Palestina.

Mandela disse a famosa frase: “Sabemos muito bem que nossa liberdade permanece  incompleta sem a liberdade dos palestinos frente ao apartheid israelense”

هبه عياد@ .ayyad Heba@

*Jornalista e escritora e poeta Palestina e brasileira ...