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Por Luis Ernesto Guerra*
A Venezuela Chavista e Madurista tem a Revolução Bolivariana com uma linha histórica de seu processo como afirma o sociólogo Pedro Sassone, em seu livro: Teses Políticas do Comandante Hugo Chávez.
O texto contém fundamentos para o debate e a compreensão do processo atual, que em 25 anos foi atacado por uma grande matriz de subversão política e ideológica, cerco e interferência do imperialismo norte-americano, que testou diferentes tipos e modalidades de guerra cognitiva e multidimensional , híbrido, prolongado não convencional, como temos teorizado.
A Venezuela também está sujeita à parafernália fascista, neofascista e filofascista do ódio dos meios de comunicação de massa, bem como à enorme rede e aglomeração de proprietários de redes sociais, que transformaram o capitalismo selvagem, gerando injustiça e desigualdade e diferentes tipos de a pobreza multidimensional, no capitalismo digital, somada ao uso perverso da inteligência artificial, que acaba aprisionando as emoções das pessoas através de seus programas codificados e previamente construídos para gerar processos irreversíveis de alienação, aculturação e colonização de mentes, fundamentalmente da infância, da adolescência e da velhice grupo de millennials, centennials e geração zeta, que visa difundir conteúdos esvaziados de ideologia, com profundas doses de apolitismo e confronto com a batalha cultural e de ideias.
A Venezuela tornou-se um objectivo geopolítico, geoeconómico e geoestratégico do globalismo, pois representa a espinha dorsal da livre autodeterminação do povo, da emancipação e rebelião permanentes, da oposição aberta ao modelo de consenso e estabelecimento que expõe os regimes latino-americanos. convertidos em quintais e câmaras de eco da interferência imperialista na Nossa América.
O governo federal dos EUA, o Departamento de Estado e o Pentágono estão constantemente a refuncionalizar o seu estado profundo, que na região da América Latina e das Caraíbas desencadeou uma agenda e um guião com a extrema-direita libertária.
Eles exercem a liberdade quando os resultados eleitorais não favorecem a sua ordem unilateral em colapso, que reproduz o fascismo, o neofascismo e outras formas de violência mediática, o big data e a ditadura dos algoritmos, e então recorrem à diplomacia do microfone, como fazem os governos do Brasil e da Colômbia. , árbitros autonomeados onde ninguém os convocou.
Que a comunidade internacional saiba, a Venezuela tem uma Constituição com um quadro institucional forte e sólido para garantir o exercício de uma democracia soberana, que caminha para as sete transformações, a transição para o socialismo, apoiada na base comunitária da comuna e da união . cívico-militar, que é venezuelano e ouramericano.
No dia 28 de julho, o povo venezuelano decidiu pela continuidade de um projeto político revolucionário e pela reeleição para um terceiro mandato presidencial do presidente em exercício Nicolás Maduro Moros, porta-estandarte da paz e da justiça social.
O Comandante Hugo Chávez disse uma vez na Cúpula de Mar del Plata: “Dane-se a ALCA”. A Revolução Bolivariana caminha firmemente banhada no sujeito popular, no poder popular que é o principal soberano.
Com base nesta breve contextualização, é importante afirmar que: “A Revolução Bolivariana é uma ação política democrática, constitucional, que reivindica a soberania do povo com eleições para preservar a paz, submetida a uma prática violenta e antidemocrática por parte dos setores políticos do A oposição venezuelana e a interferência dos Estados Unidos” (Sassone, 2017).
O presidente da República Bolivariana da Venezuela, Nicolás Maduro Moros, convocou na última segunda-feira, 19 de agosto, um “congresso mundial contra o fascismo, o neofascismo e expressões similares”, cujo objetivo está centrado em debater a batalha destas ideias que nos permitem chegar a conclusões benéficas para “defender o projeto político da Revolução Bolivariana”.
“Eles me propuseram uma ideia muito boa. Quero que marquemos muito em breve uma data para a realização de um congresso mundial contra o fascismo, o neofascismo e expressões semelhantes, com convidados dos cinco continentes. Convidemos pensadores, intelectuais, artistas, líderes sociais e líderes sociais de África, Ásia, Europa, Estados Unidos, América Latina e Caraíbas”, disse o Presidente Maduro, numa reunião de trabalho com líderes da sua coligação política, o Gran Polo Patriótica. Simón. Bolívar.
A Assembleia Nacional da Venezuela submeteu ao debate popular uma iniciativa legislativa cujo objetivo é “estabelecer os meios e mecanismos para preservar a coexistência pacífica, a tranquilidade pública, o exercício democrático da vontade popular, o reconhecimento da diversidade, a tolerância e o respeito recíproco contra expressões de natureza fascista, neofascista ou similar que possa surgir no território da Venezuela”, conforme afirmado e expresso no artigo 1º do projeto de lei aprovado no primeiro debate.
Logo, a Lei contra o fascismo, o neofascismo e expressões similares, como afirmamos, já passou no primeiro debate, que consiste em 30 artigos, quatro capítulos, e garante o direito humano dos povos à paz, à convivência e à tranquilidade pública. (artigo 2.º, n.º 2 da Lei).
Lei que permitirá resolver e neutralizar todos os meios de comunicação e apetrechos de comunicação e uma extrema direita de práticas fascistas e neofascistas, suas variantes e expressões que constituem uma ameaça e um risco para o tecido sociocultural do povo venezuelano, que tem o direito de viver em paz.
O Presidente Maduro no seu discurso afirmou que esta iniciativa (congresso mundial contra o fascismo, o neofascismo e expressões semelhantes) deve ser concluída antes de outubro, pois permitirá que Caracas se torne o “epicentro da luta contra o fascismo”, ou seja, é evidente que das discussões “surgirão propostas para refinar as estratégias da Venezuela, que defende o seu direito à vida, o seu direito à paz e o seu direito ao futuro”.
Em julho passado, antes do processo eleitoral presidencial que lhe deu a vitória para um terceiro mandato, apelou à formação de uma frente antifascista, à qual se juntaram membros da oposição moderada, que acredita na democracia. O objectivo é articular e integrar todas as organizações e pessoas que se opõem aos métodos violentos, ao cerco e à interferência, ao extermínio dos adversários políticos, repudiar e rejeitar todas as acções nefastas que são implementadas e activadas fora da Constituição e do quadro legal do país.
Grupos violentos de comportamento mercenário, denominados “comanditos”, após o processo eleitoral de 28 de julho, agitados pelo extremismo da oposição, foram ativados e cometeram 25 crimes violentos segundo declarações do procurador-geral do Estado venezuelano, Tarek William Saab. Existem duas mulheres líderes e mártires da Revolução Bolivariana que são: Isabel Cirila Gi e Mayauri Coromoto Silva. Paz e honra à sua memória.
“O sentido histórico do povo sujeito está conectado com o pensamento libertário de Simón Bolívar e estruturado num projeto político nacional de promoção e identidade do povo venezuelano com consciência da luta anti-imperialista e anticolonial pela independência, soberania e a construção da unidade latino-americana e caribenha”.
Por lá caminha a Revolução Bolivariana da Venezuela e seu projeto de lei contra o fascismo, o neofascismo e expressões similares, a preparação para o “congresso mundial contra o fascismo e o neofascismo…”.
“Unidade, Luta; Batalha e Vitória.”
