Vamos reagir! Já não é hora de fazer isso?

Marcelo Colussi*

Chamar por uma reação política pela Internet pode ser muito fácil para quem o faz. E muito questionável também. Pode até ser considerado arrogante, petulante. Com base em que o autor de uma nota como essa faz tal afirmação? alguém pode perguntar. Claro, com razão. Mas além dessa crítica totalmente pertinente, por que não fazer essa chamada?

Claro que, se pensamos em mudar as coisas, em buscar uma nova sociedade diferente da atual, esse chamado deve ser complementado por um trabalho político e organizacional que ultrapasse em muito a esfera digital, um trabalho que deve ser feito com as pessoas, no dia a dia, no local de trabalho, na escola, na comunidade, no mercado, na rua.

As profundas mudanças na realidade política e social da humanidade continuam sendo – como não poderia deixar de ser – fatos corpóreos, protagonizados por seres de carne e osso, pessoas que pedem, exigem e conseguem mudanças por meio de sua mobilização, e não apenas pela virtualidade da Internet. “Que a rua não fique silenciosa”, já foi dito. Se permanecermos em silêncio, seremos derrotados. Essa é a história da humanidade: lutas, protestos, ações. Como disse Sergio Zeta: “As pessoas têm direitos quando buscam mais, não quando se adaptam ao que é ‘possível’.” Temos que ir além do possível; Permanecer dentro do reino das possibilidades é capitular. Agora, se o espaço aberto pela Internet pode ser usado para desenvolver ideias e propostas novas e alternativas que tenham impacto no campo popular, por que não usá-lo? Neste sentido, reiteremos o título deste folheto e levemo-lo a sério: Reajamos! Já não é hora de fazer isso?

Os espelhos coloridos

O mundo, desde que as classes sociais começaram — quando havia um excedente na agricultura, há cerca de 10.000 anos — tem sido dividido entre aqueles que possuem quase tudo e a grande maioria que possui quase nada. É curioso as reviravoltas da nossa intrincada e paradoxal condição humana: desde aquele momento fundador da história, pequenas, muito pequenas elites sempre administraram (exploraram/subjugaram) imensas maiorias. Por que essas maiorias não reagem? É por isso que dizemos: condição humana intrincada e paradoxal.

É assim que o mundo tem funcionado há milênios, em todas as latitudes e com as diferentes modalidades que nossas formas civilizatórias assumiram: faraó, imperador, brâmane, rei, sumo sacerdote, huey tlatoani, sultão, czar, mandarim, sapa inca, aristocracia de sangue azul, empresário burguês, etc. Um pequeno grupo poderoso detém o poder (econômico, político, militar, cultural, religioso) e uma grande maioria segue seus ditames e trabalha para engrandecê-los. É claro que a história não é estática: há movimentos contínuos, rebeliões, mudanças, levantes, revoluções. A história da humanidade, desde a agricultura em diante, é a história da luta de classes.

Isso não acabou, ainda que hoje a classe dominante (a classe proprietária: industriais, banqueiros, latifundiários, tal como existe no capitalismo em que vivemos), com armas ideológico-culturais muito bem apresentadas, queira nos fazer crer que ela se extinguiu. O magnata de Wall Street, Warren Buffett, foi direto: “É claro que há uma guerra de classes, mas é a minha classe, a classe rica, que está travando a guerra, e estamos vencendo.”

Esse confronto continua vivo e forte, ainda que o discurso dominante apresente as coisas de uma forma que tenta nos fazer acreditar que não existe mais esquerda ou direita, que a luta ideológica é coisa do passado, que não existe mais conflito social. Se isso fosse verdade, por que existem imensas forças repressivas com as armas mais sofisticadas para controlar os protestos populares? Hoje, a repressão ocorre assim, com suprema violência, sem a menor dúvida. Mas também com as novas armas que as tecnologias modernas tornam possíveis: todo o campo da mídia.

A manipulação das massas sempre existiu; As religiões, em grande medida — qualquer uma das muitas que existem — sempre desempenharam esse papel: “As religiões nada mais são do que um conjunto de superstições úteis para manter pessoas ignorantes sob controle”, disse o teólogo italiano Giordano Bruno (pelo qual foi condenado à fogueira da Inquisição). Em todas as civilizações conhecidas sempre houve “pão e circo” e “espelhos coloridos” para entreter e hipnotizar as pessoas. Por ambas as razões, devido à repressão aberta ou à manipulação das consciências, a grande massa humana não consegue reagir. Só às vezes, em ocasiões muito específicas, ele faz isso (e é isso que faz a história acontecer).

Palavras da primeira tentativa de abordar fenômenos coletivos, mais tarde retomadas por Freud, a “psicologia das multidões” do francês Gustave Le Bon, podem ser apropriadas a esse respeito: [A multidão é] “um agrupamento humano com características de perda de controle racional, aumento da sugestionabilidade, contágio emocional, imitação, sentimento de onipotência e anonimato para o indivíduo (razão pela qual) a multidão é extremamente impressionável e crédula, carente de senso crítico”.

Em outras palavras: muito administrável. Leia-se: cultura de rebanho. Claro que, em maior ou menor grau, somos todos massas (por que seguiríamos tendências, se não? Ou por que nos emocionaríamos e ficaríamos animados com a seleção nacional de algum esporte, representando nosso país de origem?). Vale aqui relembrar as palavras de Edward Bernays, sobrinho de Freud, que trouxe para os Estados Unidos a ideia do “inconsciente”, dando origem à psicologia do controle de massas: “O estudo sistemático da psicologia de massas revelou aos seus estudiosos as possibilidades de um governo invisível da sociedade por meio da manipulação dos motivos que impulsionam as ações dos seres humanos dentro de um grupo”. O título simples de sua obra mais famosa diz tudo: Propaganda. Como manipular a opinião pública em uma democracia.

O que a modernidade capitalista trouxe, agora globalizada para praticamente todos os cantos do planeta, é uma hiperespecialização dessas técnicas de controle social, levadas a um limite insuspeitado.

Como eles lidam conosco?

“Para suprimir qualquer revolta antecipadamente (…) métodos arcaicos como os de Hitler estão ultrapassados. Basta criar um condicionamento coletivo reduzindo drasticamente o nível e a qualidade da educação. (…) Que as informações destinadas ao público em geral sejam anestesiadas de qualquer conteúdo subversivo. “Transmitiremos massivamente, pela televisão [hoje, devem ser acrescentadas as redes sociais e os aplicativos de internet], entretenimento estúpido, sempre bajulando o instinto emocional”, disse o pensador austro-alemão Günther Anders em 1956.

“Entretenimentos estúpidos.” Parece que esta é a chave: as massas são controláveis ​​— todos os seres humanos o são — e se a isso se somar uma alta dose de manipulação realizada com características técnico-científicas eficazes, os efeitos podem ser devastadores, francamente aterrorizantes. Aterrorizante para o setor popular, que é quem sofre esse brutal — mas docemente apresentado — exercício de poder. Muito conveniente para quem o faz: as elites dominantes.

Individualmente somos uma coisa, mas como massa nós transformamos. Como dito anteriormente, nesses comportamentos em massa testemunhamos a “perda de controle racional, maior sugestionabilidade, contágio emocional, imitação” que ocorrem nesses processos complexos. Pense, por exemplo, no que acontece numa partida de futebol com a multidão; Se o árbitro do jogo marca um pênalti errado contra nosso time favorito, isso nos faz sentir mal, certamente nos deixa com raiva. Se no dia seguinte à partida eu estiver sozinho, andando pela rua, e me deparar com o árbitro, eu provavelmente não o atacarei, gritarei com ele ou o atacarei. Eu apenas observo o tempo passar. Mas, protegidos pela multidão, ao verem essa “injustiça” contra meu time, uma massa enfurecida, da qual eu faço parte, provavelmente o insultará em uníssono. E, talvez, haja algum fanático que jogue uma garrafa nele. Por que isso acontece? Porque o anonimato das massas, e essa perda de controle racional dada pela explosão emocional, permite isso. A mesma coisa acontece com os linchamentos.

Em outras palavras: as massas agem por um impulso muito emocional. As técnicas de controle social já sabem disso há muito tempo. É por isso que eles as implementam de forma muito pérfida. “Na sociedade tecnotrônica, o curso será definido pela soma do apoio individual de milhões de cidadãos descoordenados que facilmente cairão no raio de ação de personalidades magnéticas e atraentes, que explorarão efetivamente as técnicas mais eficientes para manipular as emoções e controlar a razão”, disse sem qualquer dissimulação um dos mais conspícuos – e conservadores – ideólogos dos Estados Unidos: o polonês naturalizado americano Zbigniew Brzezinsky.

Então a questão chave é: por que as massas não reagem às tremendas injustiças que sofrem? Por que é mais provável que, por exemplo, na Argentina — o antigo “país das vacas”, onde agora, em decorrência das políticas neoliberais, grande parte da população está desnutrida ou comendo em latas de lixo — as massas não se mobilizem em resposta ao recente golpe promovido pelo presidente, mas saiam em números de quatro milhões para comemorar a vitória na Copa do Mundo? Resposta: porque eles nos deixaram estúpidos.

Estúpido ou estupefato?

Seria absolutamente errado, ou melhor ainda, injusto, supor que as pessoas são estúpidas. Somos massas, o que é outra coisa. O pensamento crítico e analítico não é algo que surge espontaneamente: ele deve ser incentivado e cultivado. Caso contrário, ele não surge, e o elemento afetivo visceral prevalece. Os grupos de poder, isto é, a classe dominante – desde o Faraó até os usurários de colarinho branco, atualmente chamados de banqueiros – sempre tentaram impedir que as grandes massas abrissem os olhos. Hoje eles fazem isso com as mais refinadas tecnologias de comunicação. É por isso que é tão difícil reagir.

Dessa forma, mentindo descaradamente, chegamos a essa incrível noção de “pós-verdade”, algo que só o capitalismo hiperdesenvolvido e digital pode alcançar. O que é essa chamada “pós-verdade”? Segundo uma correta caracterização de Fernando Broncano: “A indústria e a fabricação de mensagens que produzem reações emocionais independentes de sua relação com a realidade. (…) Uma forma sistêmica e fabricada de circulação de informações na mídia» Para resumir: uma mentira muito bem construída, que serve para enganar, confundir e distorcer as coisas. Uma mentira que nos impede de pensar com critérios crítico-analíticos e que só estimula a emocionalidade primária mais básica. Como exemplo, vale a pena mencionar estes dois vídeos:

https://www.facebook.com/lowcostedit/videos/353128012658158/?app=fbl

https://www.xataka.com/otros-dispositivos/epic-portl-mostra-holograma-a-tamano-real-persona-permite-interactuar-directo

O grau de controle social que as tecnologias atuais permitem sobre a gestão da grande maioria da população nos impede de reconhecer com precisão a diferença entre realidade e virtualidade. A inteligência artificial completa o quadro de forma inteligente. Não sabemos mais no que acreditar: o que nos mostram é real, é produto de uma farsa bem concebida, um holograma, uma montagem? Um roteiro lindamente preparado por especialistas, onde tudo é inventado? Acontece que essas manipulações são tão bem feitas que não deixam espaço para reação.

No início deste século, a empresa de pesquisas Cid-Gallup relatou que cerca de 80% do que um cidadão urbano médio acredita sobre sua realidade política e social é determinado pelo que foi construído para ele pela mídia, pelo que ele recebeu lá. Este quarto de século elevou essa porcentagem a algo muito maior e — esse é o verdadeiro problema — com características tão peculiares que, em vez de ser sentida como uma imposição, é consumida e desfrutada com alegria. Repetimos clichês, frases, pensamentos que nos são dados e não os questionamos. Se entendermos que somos massas, a forma como a opinião pública se forma funciona assim: uma mensagem bem apresentada — a imagem tem o maior poder de penetração — é registrada de tal forma que se torna inquestionável. Em outras palavras, isso nos torna estúpidos (lembre-se das citações de Anders e Brzezinsky).

Como reagir?

A possibilidade de mudar o mundo e construir algo mais justo do que o que o capitalismo nos mostra hoje não está encerrada. Mas atualmente, do jeito que as coisas estão acontecendo no planeta, parece uma tarefa titânica, quase impossível. Já houve mudanças no sistema e, embora todas aquelas primeiras e vacilantes experiências socialistas sejam apresentadas como “fracassos” – o que, aliás, não são – hoje é muito difícil pensar novamente em revoluções, em mudanças profundas. Isso, graças ao fabuloso trabalho midiático-ideológico feito pela direita, parece uma peça de museu, um obstáculo impossível de ser levantado novamente. Então, as lutas de classes acabaram? O sexto homem mais rico do mundo — que, sem dúvida, deve ter muito cuidado com sua fortuna em possíveis expropriações comunistas — nos alerta que não.

Acontece que o manuseio da mídia é tão monumental – e muito bem feito, sem dúvida – que os numerosos e variados espelhos coloridos moldam demais as cabeças. A atual onda de sentimento de direita nazista que está varrendo o mundo é uma resposta, entre outras coisas, a essa manipulação (a crise sistêmica, o legado de décadas de neoliberalismo individualista, o descrédito da esquerda e tecnologias que expulsam pessoas também contam). A criação de inimigos pela mídia — migrantes hoje, judeus, homossexuais e ciganos ontem, embora na realidade possa ser qualquer um: a poderosa máquina de comunicação pode “inventar” o que quiser: estrelas pré-fabricadas ou inimigos perigosos — se apresenta como um inimigo todo-poderoso. À primeira vista, parece imbatível. “É mais fácil o mundo acabar por causa da poluição ou de uma guerra nuclear do que o capitalismo acabar”, já foi dito ostensivamente. Mas isso não é verdade.

O sistema está vazando por todos os lados; Mais pessoas morrem de fome do que de qualquer outra coisa em um mundo com muita comida. Absolutamente injustificável! As lutas populares estão longe de terminar. Daí a infinita parafernália de controles sociais oferecida pela corporação de mídia. As estradas parecem fechadas, e publicações como esta – que são uma alternativa à mídia comercial – são um grão de areia.

Vamos reagir! Sem dúvida, é hora de fazer isso. Não há estradas construídas; temos que resolvê-los. Pequenos grãos de areia, como esta página alternativa, são contribuições. Como diz o poeta:

«Dor sobre dor e dor faz gritar.

A areia é pouca, mas há montanhas de areia.

*Colussi, Marcelo Cientista político, professor universitário e pesquisador social. Nascido na Argentina, estudou Psicologia e Filosofia em seu país natal e atualmente reside na Guatemala. Ele escreve regularmente para mídia eletrônica alternativa. É autor de diversos textos na área das ciências sociais e literatura.