Nem um pouquinho, nada!*

O alerta, emitido por Ernesto Che Guevara e parcialmente reproduzido no título deste artigo, é frequentemente repetido e deve ser feito com plena consciência do seu significado. Analisar a realidade a que as palavras de Che aludem exige levar em conta a atitude compulsiva de mentir dos imperialistas, que, por ser tão onipresente, pode acabar sendo aceita como algo natural, e que seria inútil deter e negar. Não apenas fútil, mas até de mau gosto: o ato de um aldeão exigente que perde tempo em um esforço para desvalorizar o “universal”.

Herdeiros de poderosas castas opressoras, os imperialistas investiram enormes recursos na elaboração de sua estratégia com astúcia e falta de ética. Para completar, as vozes da justiça precisam enfrentar moinhos de vento de todos os tipos e são atormentadas pela própria eficácia das forças contra as quais devem se levantar.

As origens da dominação ideológica remontam aos primórdios da subjugação de alguns seres humanos por outros. É uma realidade que passou por várias fases: de grupos, tribos e povos inteiros a países, numa ascensão — ou descida ao inferno — que levou à exploração de grande parte da humanidade por alguns dos seus membros.

À medida que se intensificava a queda de braço entre as forças imperialistas e aqueles que — independentemente do grau de clareza dessa cisão — se identificavam com a defesa da justiça social, as primeiras aperfeiçoavam seus meios de subjugar as últimas. E quando estas, após se consolidarem como socialistas, se desmantelaram internamente, os imperialistas encontraram um ambiente mais favorável aos seus objetivos e interesses.

Desde a década de 1980, a transferência de centros acadêmicos da Europa para universidades nos Estados Unidos ficou evidente.

Agora, um presidente com antecedentes criminais comprovados, que parece até determinado a contribuir para o declínio final do império, propôs limitar a admissão de estudantes de outros países em universidades americanas.

Mas a presença de jovens de diferentes nações nesses centros educacionais tem sido uma das maneiras pelas quais os imperialistas moldam as consciências e as colocam a seu serviço, como se tudo fosse uma expressão natural de um conhecimento supostamente estéril. Fizeram isso não apenas na América Latina, mas também no resto do mundo, incluindo a Europa, academicamente relegada e política e economicamente subserviente à potência do Norte.

Nas maquinações, reforçadas pelos Estados Unidos com particular intensidade desde aqueles anos, e cujas manifestações continuam inabaláveis, foram inscritos veredictos “elegantes” e “neutros”, como o de que o mundo havia superado a modernidade e alcançado a pós-modernidade. Sabia-se que essas “teses científicas” estavam por trás de imposturas intelectuais, mas a academia imperialista procurou ocultar esse fato, e as imposturas continuaram a causar estragos não apenas entre aqueles que as abraçaram.

A noção de que o mundo já era pós-moderno implicava que os valores capitalistas — os do imperialismo — haviam sido consumados e, para aqueles que não haviam alcançado a pós-modernidade, não havia alternativa a não ser se deixar levar pela “vanguarda” do capitalismo desenvolvido. A matilha seria composta pela maioria da humanidade.

Para que ninguém cogitasse fazer um esforço para mudar essa realidade — muito menos transformá-la —, um porta-voz medíocre, porém respeitado, da academia imperialista declarou que a história já havia chegado ao seu fim. Esse balão hegeliano esvaziou, mas não sem deixar rastros, que talvez continuem a gerar confusão — resignação —, embora até mesmo o nome da figura cinzenta que recebeu o apoio para inflá-lo possa ser considerado esquecido.

Com a ajuda de poderosos recursos midiáticos e vastas somas de dinheiro, a academia imperialista continuou a fabricar subterfúgios para reforçar suas campanhas ideológicas, disfarces culturais para impor ainda mais seus interesses. Os vários rótulos que cunhou para se exaltar e aparecer como a única fonte válida de conhecimento e criatividade serviram, por sua vez, para mascarar suas mentiras.

Entre esses rótulos, ele manipulou os estudos culturais como se se referissem a uma realidade inventada nas universidades americanas, e não a uma atitude de investigação ecoada por diversos povos, incluindo os da nossa América. Dentro dessa manipulação estava o conceito de estudos pós-coloniais: embora esse ramo do conhecimento fosse apresentado como mais um fruto dessas universidades, lançava-se um manto que encorajava a ideia de que o colonialismo era uma questão do passado, um mero objeto de estudo.

O colonialismo continuou a ser uma realidade dolorosa em diferentes partes do mundo. Na nossa América — sem esquecer a natureza colonial que persiste no neocolonialismo — basta mencionar Porto Rico, e em outras áreas, como a África, há abundantes evidências desse fato. Interesses imperialistas também estabeleceram enclaves coloniais em territórios asiáticos.

Notavelmente, em 1948, por iniciativa da pérfida Albion, a suposta mãe dos Estados Unidos, foi criado o Estado de Israel. E não foi precisamente o povo judeu que ali foi entronizado — embora esse tenha sido o pretexto —, mas sim a sinistra maquinaria sionista que hoje perpetra um genocídio contra a Palestina, em seu antigo território natural e histórico, que exibe os aspectos mais cruéis e horrendos do capitalismo.

A academia imperialista e seus porta-vozes também promoveram termos para mascarar a mentira. No mundo anglófono — particularmente nos Estados Unidos —, uma expressão foi promovida para que, em outras áreas, o que outras línguas devem continuar a chamar de fake news pudesse ser eufemisticamente velado. Qualquer pessoa que queira ver e ouvir apreciará como a natureza das fake news é atenuada quando as chamamos de fake news.

Longe de parar por aí, a indústria midiática imperialista (ideológica) encontrou uma maneira “elegante” de falar sobre mentiras em geral. Na cultura anglo-saxônica, chamar alguém de mentiroso é um grande insulto, o que contrasta com a persistente fabricação de mentiras pela mídia hegemônica, dominada pelos Estados Unidos e seus cúmplices. Nesse contexto cultural, o termo “pós-verdade” foi cunhado e, não importa como se o distorça, ele é usado para substituir o termo mais objetivo e realista “mentira”.

Tudo piora quando a tecnologia — da qual as forças imperialistas se aproveitaram em grande parte — é usada para inventar e disseminar mentiras. Isso levou à inteligência artificial, que pode e deve ter usos nobres, mas nas mãos dessas forças leva à desinformação perversa. O próprio termo “inteligência artificial” é discutível, mas embora a discussão certamente não seja insignificante, talvez seja mais proveitoso refletir sobre outros aspectos dessa realidade.

Culpar a tecnologia em geral, e a inteligência artificial em particular, pelas aberrações geradas por ela seria como culpar a imprensa e o cinema — para citar apenas dois exemplos — pelas monstruosidades disseminadas por essas mídias, que também são portadoras de maravilhas. As forças emancipatórias, ademais, têm o direito de utilizar recursos que, como frutos do trabalho, são conquistas da humanidade.

Mas para que essas forças utilizem plena e apropriadamente essas conquistas a serviço de causas justas, devem fazê-lo da mesma forma radical com que os mambis cubanos — e outros lutadores pela liberdade e pela justiça — empunharam a Mauser. Esse fuzil, criado e aperfeiçoado para estripar rebeldes que desafiavam a opressão, nas mãos dos mambises serviu para combater forças opressoras.

Aprenderam a usá-lo para atirar com precisão e sabiam contra quem usá-lo. Fizeram o mesmo com ferramentas menos sofisticadas, como o facão, não especificamente projetadas para a guerra. É claro que, simplesmente dizendo isso, a grande mídia pode encontrar um ponto de apoio para falar sobre terrorismo, quando está justamente dando voz às forças que empregam as piores práticas terroristas.

Para o pensamento dominante representado por esses meios de comunicação, Simón Bolívar e José Martí são considerados terroristas, e isso não é história antiga. Hoje, Cuba aparece em uma lista de países que supostamente promovem o terrorismo, embora seja o país que sofreu atos terroristas de assassinos a quem o governo dos Estados Unidos — que manipula a lista mencionada e incluiu Cuba nela — oferece asilo e patrocínio.

A mentira pode ser disseminada de forma grosseira hoje pela voz do presidente criminoso que se gaba de ter destruído, por meio de bombardeios, as usinas onde o Irã busca processar urânio para fins pacíficos. Este presidente criminoso representa uma potência genocida, a única nação cujo governo usou a bomba atômica para massacrar civis, em nada menos que duas ocasiões.

Com o aumento do uso da inteligência artificial, diversas mentiras estão sendo inventadas e disseminadas de forma mais descarada, contra toda a ética. O mesmo presidente, um criminoso condenado, que agora ocupa a Casa Branca, anuncia com grande alarde que as forças de seu país afundaram um barco que havia saído da Venezuela carregado de drogas. E ele corrobora a “notícia” com a cumplicidade de seu Secretário de Estado, tão abominável quanto ele, e com um vídeo mais do que duvidoso, desprovido de qualquer vestígio de credibilidade.

Sabe-se que “notícias” dessa natureza servem para reforçar a campanha de difamação que os Estados Unidos estão tramando contra a Venezuela para justificar fraudulentamente uma possível ação armada.

Mas, mesmo assim, há quem se apresse em endossar “informações” sem submetê-las a uma análise básica, sem o necessário exercício de julgamento. Não deveria ser o caso de veículos de comunicação chamados a defender ideias revolucionárias repetirem o termo “terrorista” — e outros, como “radical” — com o mesmo significado que lhe é atribuído pelos porta-vozes do imperialismo.

Se alguma vez houve um tempo em que o pensamento crítico foi necessário, particularmente em relação à informação ou à desinformação, o que vivemos hoje é talvez aquele que mais exigiu, e continua a exigir, o seu exercício com a atitude mais lúcida, atenta e vigilante, para não cair em armadilhas. E essa atitude inclui estar preparado para retificar rápida e claramente se alguém tiver caído em tais enganos.

Os riscos são agravados porque a inteligência natural não parece estar tão fortalecida quanto deveria — com a preparação e a vontade adequadas — para confrontar e dissipar as ilusões e os delírios de desinformação gerados por poderosos veículos de mídia hegemônicos. Ou que eles ainda são hegemônicos e continuarão a lutar por isso até que o necessário mundo multipolar seja alcançado, e isso fracassará se não for baseado em fundamentos éticos sólidos.

Enquanto aguardamos essa realidade, vale a pena compartilhar a angústia do cineasta mexicano Guillermo del Toro. Quando questionado sobre os perigos associados ou derivados da inteligência artificial, ele respondeu: “Não tenho medo da inteligência artificial, mas tenho medo da estupidez humana porque ela é mais abundante.”

Escritor, pesquisador e jornalista cubano. Doutor em Filologia pela Universidade de Havana, é autor de diversos livros de diversos gêneros. Lecionou em universidades e foi diretor do Centro de Estudos José Martí e vice-diretor da revista Casa de las Américas. Na diplomacia, atuou como assessor cultural da Embaixada de Cuba na Espanha. Entre outros prêmios, recebeu a Distinção de Cultura Nacional e o Prêmio da Crítica de Ciências Sociais, este último por seu livro “Cesto de llamas. Biografia de José Martí” (Velasco, Holguín, 1950)