Israel usa a capacidade de matar sem consequências para promover interesses 

Por Xavier Villar

HispanTV – Depois dos dois ataques terroristas perpetrados por Israel no Líbano em dias consecutivos, nos quais explodiram primeiro centenas de bombas e depois uma série de dispositivos como walkie-talkies, computadores e telemóveis, a intervenção do Secretário-Geral do Hezbollah, Seyed Hasan Nasrallah , tornou-se um dos mais esperados dos últimos anos.

Segundo a Organização Mundial da Saúde, estas explosões aumentaram ainda mais a pressão sobre o já frágil sistema de saúde libanês. Até agora, os ataques causaram 37 mortes e mais de 3.000 feridos, muitos dos quais requerem atenção médica urgente devido à gravidade dos ferimentos.

Nasrallah reconheceu que o inimigo realizou um “ataque significativo”, mas disse que não conseguiu atingir os seus objetivos. Ele reiterou que “a guerra em apoio a Gaza continuará, independentemente dos sacrifícios”, e desafiou Israel a permitir o regresso dos residentes dos colonatos do norte antes que um cessar-fogo seja declarado em Gaza. Enquanto isso não acontecer, e na ausência de qualquer indicação de que Israel irá cessar o seu genocídio, o Hezbollah continuará a sua prolongada guerra de desgaste, impondo custos de preparação sociais, económicos e militares excessivamente elevados à força colonial.

O secretário-geral do Hezbollah também observou que as ameaças e movimentos militares de Israel são “uma oportunidade que os combatentes aguardam para transformar a faixa de fronteira num inferno para os ocupantes”. Ele descreveu os “massacres de Terça e Quarta-feira” como “crimes de guerra e genocídio”, e uma grande agressão contra o Líbano, o seu povo, a sua soberania e a sua segurança. Ele acrescentou que o inimigo “ultrapassou todas as normas, leis e limites” com este ataque, mas afirmou firmemente que “este grande golpe não nos derrubou, nem nos derrubará”.

“Este foi um golpe significativo, tanto a nível de segurança como humanitário, sem precedentes na história do Líbano, e talvez sem comparação na história do conflito com o inimigo a nível global. Para nós, foi um grande teste e, se Deus quiser, vamos superá-lo com mais força, determinação e capacidade para enfrentar todos os riscos”, afirmou.

Nasrallah assegurou que “a estrutura da resistência não foi desestabilizada ou abalada. O que aconteceu não afetou a nossa base, a nossa vontade, o nosso sistema de comando e controle, nem a nossa presença nas frentes”. A este respeito, é importante recordar que a estratégia do Hezbollah, tal como a dos restantes membros do chamado Eixo da Resistência, não pode ser compreendida sem ter em conta que o seu principal objetivo é desviar a atenção de Gaza. A estratégia de Israel para libertar a frente libanesa do conflito em Gaza não foi bem sucedida nem é provável que o seja no futuro.

Quanto à resposta do Hezbollah, Nasrallah foi contundente: “As notícias serão o que você vê, não o que você ouve, e a decisão sobre como e quando essa resposta ocorrerá está nas mãos do menor círculo”. Ele também sublinhou que estes ataques reforçaram a determinação do povo libanês e da resistência, garantindo que não se desviarão do seu caminho.

Sobre as explosões dos pagers, Nasrallah sublinhou que “o inimigo utilizou um meio civil que é utilizado em hospitais, mercados, vias públicas e residências”. Ele ressaltou que “quando o inimigo detonou os dispositivos, sua intenção era matar 4.000 pessoas em um único minuto”.

Um dos postos-chave do discurso de Seyed Hasan Nasrallah foi a sua menção à situação dos refugiados israelitas nas zonas do norte. Nasrallah afirmou que enquanto Israel continuar os seus ataques à Faixa de Gaza e à Cisjordânia, o regresso destes refugiados às suas casas no norte não será possível.

Do ponto de vista do direito internacional, a natureza indiscriminada destes ataques tem gerado preocupação entre os especialistas da área, que alertam que poderão constituir um novo crime de guerra sionista. O direito humanitário proíbe a utilização de armadilhas disfarçadas de objetos portáteis aparentemente inofensivos que tenham sido especificamente concebidos e construídos com explosivos. Uma armadilha é um dispositivo projetado para matar ou ferir e que é ativado inesperadamente quando uma pessoa realiza um ato aparentemente seguro. Além disso, é importante lembrar que a utilização de armadilhas ou outros dispositivos sob a forma de objetos portáteis inofensivos, concebidos especificamente para conter explosivos, é proibido pelas leis internacionais de guerra que Israel assinou em 1996.

Vários especialistas na relação entre a tecnologia e os militares salientam que estas táticas, em geral, não alteram significativamente a dinâmica de um conflito, ao contrário da guerra convencional ou da diplomacia sustentada. De acordo com o especialista do Hezbollah, Amal Saad, o objetivo destas tácticas “não é apenas incutir medo, mas tornar esse medo omnipresente e inescapável, levando toda uma sociedade a acreditar que Israel está em todo o lado: nos seus bolsos, nos seus ouvidos e até nos seus ouvidos”. quartos dos seus filhos. “O objetivo não é apenas desmoralizar os quadros do Hezbollah, mas desencadear um colapso cognitivo na sociedade, tentando desmantelar a resiliência mental de toda a população”.

O que Israel procura é manter toda uma população num estado de medo perpétuo, esgotando-a enquanto tenta sobreviver em condições que, em muitos casos, como se viu na Palestina, são piores que a própria morte. Esta situação tem uma interpretação político-teológica: a violência permanente e total tenta substituir a soberania divina pela soberania colonial. Este último, afastando-se da ideia de justiça inerente à divindade, centra-se exclusivamente na capacidade do soberano decidir, em estado de exceção permanente, quem vive, quem morre, ou quem está condenado a um estado pior que a morte.

Ao priorizar o poder sobre a justiça, este soberano confunde a sua autoridade, neste caso representada pelo regime colonial de Israel, com a de Deus. Do ponto de vista da gramática corânica, está usurpação da função divina pode ser comparada à figura de Nimrod, que tentou demonstrar a sua soberania violando os princípios fundamentais da justiça, matando quem quisesse.

Israel também procura afirmar a sua soberania sobre a Palestina (e, como tem sido visto nos últimos dias, sobre o Líbano) através da sua capacidade de matar sem enfrentar consequências. Está “exceção”, que em termos de teologia política poderia ser descrita como “diabólica”, serve apenas para promover os seus próprios interesses. É radicalmente diferente da “exceção” divina, baseada na justiça, que não procura reproduzir o ciclo de inclusão-exclusão que caracteriza o sionismo.