– “A batalha por Gaza é a batalha de todos nós, tal como foi a guerra civil espanhola, a de Beirute em 1982 ou a do Líbano em 2006”.
Leila Ghanem [*]
1- Por que a operação militar do Hamas em 7 de outubro chocou o Oriente Médio e até o mundo todo? Qual o impacto histórico desse evento nos movimentos de resistência no Oriente Médio?
Não há dúvida de que, tanto para o povo palestino, como para o povo árabe, o “dilúvio de Al-Aqsa” de 7 de Outubro foi uma operação militar de proporções míticas; em todo caso, sem precedentes desde a ocupação da Palestina em 1948, uma espécie de épico lendário aos olhos dos povos árabes. Alguns escritores remontam a Homero para evocar a imagem da Ilíada, uma lenda heroica “em que os fracos conseguem derrotar seu colonizador em um equilíbrio de forças inimaginável”. Em apenas duas horas, a maior potência do Oriente Médio, o quinto maior exército do mundo, sofreu uma derrota esmagadora nas mãos de um modesto comando apelidado de “Distância Zero” (para enfatizar o confronto da corporação contra o tanque)., composto por uma centena de homens modestamente armados, mas dotados de coragem heroica. Vinte assentamentos foram libertados, bases militares foram ocupadas, uma das quais abrigava o quartel-general das IDF no sul, um observatório militar de alta tecnologia para controlar a fronteira, a unidade de pesquisa 545 e a unidade de inteligência 414 foram neutralizadas e dois generais capturados. A lenda sionista ocidental da invencibilidade do Estado sionista foi quebrada. Em poucas horas, Gaza tornou-se Hanói. E lembramo-nos da célebre frase do general Giap durante a sua visita a Argel, em Dezembro de 1970: “Os colonialistas são maus estudantes de história ».
Para o escritor e ativista palestino Saif Dana, o exemplo mais próximo dessa vitória militar, apesar do desequilíbrio de poder entre colonizados e colonizadores, é a “Revolução Haitiana”, que foi e continua a ser um símbolo importante para o povo. Em todo o mundo. Os haitianos, armados de coragem e “vontade de emancipação”, lançaram-se, liderados por Dessalines, numa batalha decisiva contra os colonos franceses, que acabara de receber reforços, comandados pelo general Rochambeau. Esta batalha parecia estrategicamente impossível, mas depois de quatro ataques heroicos liderados pelo chefe negro Cabuat, os franceses foram finalmente forçados a capitular em 18 de novembro de 1803 no Forte Vertières, embora os haitianos tenham sofrido perdas consideráveis de vidas. As guarnições francesas se renderam uma a uma, permitindo que a ex-colônia proclamasse sua independência em 1º de janeiro de 1804. A partir daí, tomou o nome de Haiti. Esta batalha lendária entrou para os anais da história. Isso então inspirou revoltas de escravos em outros lugares, como a Rebelião de Aponte em Cuba em 1812 ou a Conspiração de Vesey da Dinamarca na Carolina do Sul em 1822. Essa vitória também teve uma influência decisiva sobre Simón Bolívar e outros líderes dos movimentos de independência latino-americanos, embora só após 1834 a escravidão foi abolida.
O que aconteceu em 7 de outubro na Palestina é tão lendário quanto a batalha do Haiti, e doravante permanecerá nos anais da história, como as batalhas de Hittin, El Kadissiya, etc. no tempo de Saladino.
Imagine o terremoto que abalou todo o sistema do Império do Ocidente devido à súbita derrota de seu direito, no qual investiu milhares de milhões de dólares durante quase um século. O mesmo poder ao qual o Império confiara a função de cabeça de ponte imperial para controlar rotas marítimas estratégicas, recursos vitais como petróleo, gás e urânio, e ser a chave para consolidar seu domínio, desestabilizando os inimigos do Império, introduzindo relações de classe em benefício dos opressores… Israel estava no centro desse sistema capitalista que deveria manter os países do Sul dependentes dele; Para que isso acontecesse, o povo palestino tinha que se tornar um cenário precursor, um modelo de perseguição… Para isso, foi necessário desapropriá-lo, desumanizá-lo, mantê-lo sob bloqueio, massacrar seus líderes históricos… Isso exigiu uma abordagem de status específica para seus fantoches e proteção política, institucional, financeira e de mídia…
O alarme imediato que abalou todos os líderes do mundo capitalista em 8 de outubro, que afluíram a Tel Aviv, é uma prova irrefutável do investimento do mundo ocidental neste Estado ilegal, fora de todos os direitos humanos e normas. Direitos e normas criados pelo próprio Ocidente.
O dia 7 de outubro foi uma derrota para o Ocidente imperialista. E, a partir de agora, haverá um antes e um depois do dia 7 de outubro.
2- O Hamas é uma organização terrorista?
Comecemos por dizer que, para além dos Estados Unidos e da União Europeia, nenhum outro país do mundo acusa o Hamas de terrorismo.
Se olharmos para a história, o termo “terrorista” nem sempre foi pejorativo. Os revolucionários usavam o “terror” contra seus inimigos de classe. Foi durante a Revolução Francesa que o termo “terrorista” foi usado pela primeira vez por Gracchus Babeuf ao se referir aos “patriotas terroristas do segundo ano da República”. Para o marxismo, o terror não era um objetivo político, mas uma ferramenta, o instrumento de uma política, e deve ser julgado em relação aos objetivos dessa política. Isto levanta duas questões diferentes: 1ª) A questão da legitimidade dos objetivos políticos. 2ª) A adequação dos meios. Condenar o terror como um “sistema” metafísico esconde o interesse em deslegitimar os objetivos políticos que ele estabeleceu para si mesmo.
Tomemos o exemplo da Comuna de Paris, o ápice da Guerra Civil Francesa. Após a derrota, foram rotulados, para citar apenas o Le Figaro, órgão da reação de Versalhes, como “terroristas do Hôtel de Ville [do Hôtel de Ville] ou dos ‘terroristas do 18 de Março’ ou da ‘Comuna terrorista’.
O Terror era defendido ou combatido de acordo com os objetivos perseguidos pelas diferentes classes sociais e facções políticas e que cada uma delas considerava legítimos.
Em uma carta à sua mãe, Friedrich Engels explica: “Fala-se muito sobre os poucos reféns que foram fuzilados à maneira prussiana, os poucos palácios que foram queimados à maneira prussiana, pois tudo o mais é mentira; mas dos 40.000 homens, mulheres e crianças que os Versalhes massacraram com metralhadoras depois de serem desarmados, ninguém fala.
Parece que a descrição de Engels se refere aos acontecimentos em Gaza. Pode-se pensar que descreve como os media ocidentais avaliaram desproporcionalmente (e continuam a avaliar) o impacto do ataque do Hamas em 7 de outubro e o genocídio que se seguiu com a vingança sangrenta das IDF – o exército israelense – apoiado pela Força Delta norte-americana e seus três porta-aviões no Mediterrâneo. Aqueles que falaram da Hiroshima de Gaza não estão longe do número de 70.000 vítimas que caíram no Japão em agosto de 1945. Em Gaza, o número de civis assassinados é de 50 mil.
Os Estados imperialistas coloniais têm o hábito de denunciar o terrorismo das lutas dos povos sob seu domínio e tratar seus combatentes como terroristas. Lembremos, mais uma vez, que várias organizações terroristas, espoliadas ao longo da história, tornaram-se interlocutoras legítimas; Foi o caso do Viet Cong, do Exército Republicano Irlandês (IRA), da Frente de Libertação Nacional da Argélia, do Congresso Nacional Africano (ANC) e de muitas outras organizações que foram classificadas como “terroristas”, como a OLP e a Organização para a Libertação da Palestina (OLP). A FPLP na Palestina.
Com esse termo, o objetivo era e é despolitizar sua luta, apresentá-la como um confronto entre o Bem e o Mal.
Toda vez que os palestinos se rebelam, o Ocidente – tão rápido em glorificar a resistência dos ucranianos – invoca o terrorismo. Fê-lo durante a primeira Intifada, em 1987, e a segunda, em 2000, durante as ações armadas na Cisjordânia ou as mobilizações para Jerusalém, durante os confrontos em torno de Gaza, sitiada desde 2007 e que sofreu seis guerras em 17 anos.
A questão da legitimidade de Israel para se defender e desarmar o Hamas continua por resolver. Alguns meios de comunicação sionistas chegam a invocar Thomas Hobbes e sua percepção do que ele chama de posse das classes dominantes do “monopólio da força física legítima”. Ignora-se, assim, que essa legitimidade não pode ser aplicada a um Estado colonizador, uma legitimidade contestada em primeiro lugar pelos palestinos, pelos povos dos países ao seu redor e que foram atacados (libaneses, sírios, iraquianos, iemenitas e iranianos) e por todos aqueles que o consideram um estado colonizador. Antes da farsa dos “Acordos de Paz” de Oslo, a maioria dos países do mundo não reconhecia Israel. A sua legitimidade assenta, sem mais delongas, numa decisão das Nações Unidas, enquanto Israel tem sistematicamente rejeitado todas as decisões relativas ao povo palestino (resoluções 242, 323, 194, direito de regresso dos palestinos ao seu país).
3) Você pode explicar brevemente o conteúdo político do Eixo de Resistência, quem são seus membros e que lugar a Palestina ocupa nele?
Há dois eixos diferentes que se sobrepõem, mas não têm uma direção comum. Há o eixo dos Estados: Irão, Síria, Iêmen, Líbano (Sul) e o eixo dos movimentos de resistência, que são grupos político-militares anti-imperialistas de várias convicções que vão do xiismo dos deserdados ao marxismo. Todos eles, incluindo o Hamas, levantam a questão anticolonial e alguns defendem a justiça social em seus manifestos. São essencialmente constituídos pelo Hezbollah (Líbano), Jihad (Palestina), Houthiyeen (Iémen), Al-Mad Shaabi/”Reforços Populares” (Iraque), e a este bloco juntam-se a FPLP (Palestina), Saraya (unidade especial dos campos de refugiados palestinos no Líbano) e outras organizações comunistas, como o Partido Comunista do Líbano, que acaba de apelar aos seus militantes para se mobilizarem e treinarem nas bases do Hezbollah. Há uma coordenação significativa entre esses grupos político-militares, que atuam sob o lema “Unidade de Caminhos”, uma forma que garante a independência relativa de cada organização, especialmente as sediadas na Palestina, como o Hamas. Note-se, no entanto, que a coordenação com o Hamas está mais ou menos distante, principalmente por razões ideológicas – o Hamas pertence à Irmandade Muçulmana, um grupo islâmico sunita conservador –, mas também por diferenças políticas, a aliança do Hamas com o Qatar e a Turquia, que afetou as suas relações com a Síria. Em 2014, o Hamas teve que abandonar o campo de Yarmouk, na Síria.
No entanto, é importante notar que o Hamas tem uma estrutura diferente das organizações mercenárias islâmicas criadas pela CIA, como a Al-Qaeda ou a Anossra ou o Estado Islâmico, cujo único objetivo era destruir as estruturas dos Estados árabes e combater sua resistência. Imperialista.
O Hamas é um movimento palestino enraizado nas classes trabalhadoras de Gaza, da Cisjordânia e do interior palestino do Líbano, Síria e Jordânia. O Hamas foi eleito democraticamente em eleições supervisionadas pela ONU em 2007 e, desde então, Gaza tem sido bloqueada não apenas por Israel, mas também pela Europa e pelos Estados Unidos. Não é o Islão que incomoda os imperialistas, que historicamente têm sido capazes de usar o Islão fascista perfeitamente. O que estão a confrontar com o Hamas é o facto de esta organização se recusar a depor as armas até libertar a Palestina e rejeitar os chamados tratados de paz, como os de Camp David ou Oslo, que só serviram para usurpar 78% da Palestina histórica antes da Nakba de 1948. Atualmente, o Hamas recebe treinamento e armas do Eixo de Resistência anti-imperialista e não de seus amigos ideológicos em Istambul ou no Catar. Isso explica as diferenças dentro do Hamas entre dois ramos: a ala militar, Al-Qassam, e a ala política, cujo líder vive no Catar e não em Gaza. Note-se também que a libertação da Palestina está no centro da agenda deste bloco de Resistência, assim como o fim da interferência ianque no Médio Oriente.
Apesar destas diferenças, a atual batalha por Gaza exigiu a unidade de todos os componentes acima mencionados e uma coordenação militar plena. Sua engenhosidade e coragem ficarão para a história.
4- Pode-se falar de Bloco Histórico?
Para caracterizá-lo, recorremos a Gramsci e seu conceito de bloco histórico, cuja primeira menção se encontra no Livro 4, em passagem que trata da importância das superestruturas – estas são vistas por Gramsci como a esfera em que os indivíduos tomam decisões sobre sua consciência de suas condições materiais de existência – e a necessária relação entre a base e a superestrutura.
Os movimentos anticoloniais, independentemente de sua filiação declarada, desempenham um papel progressivo na dinâmica da história e representam as aspirações emancipatórias das classes dominadas e exploradas. A sua luta no terreno radicaliza-os inevitavelmente. É o caso do Hamas, que trava uma guerra de libertação nacional e forjou alianças no campo de batalha com todos os componentes da resistência.
Em outra passagem do Caderno 7, Gramsci vincula o bloco histórico à força da ideologia e à relação entre ideologias e forças materiais; Ele insiste em que é uma relação de unidade dialética orgânica, na qual as distinções são feitas apenas por razões “didáticas”.
Outra das afirmações muito significativas de Marx é que uma convicção popular muitas vezes tem o mesmo poder que uma força material. Creio que a análise dessas afirmações leva a um reforço da noção de “bloco histórico”. No Livro 8, Gramsci insiste na identidade entre história e política, na identidade entre “natureza e espírito”, na tentativa de elaborar “uma dialética de diferentes momentos, como os que operam no interior da luta de classes, a partir de uma perspectiva “de que o impulso revolucionário dos povos oprimidos atua sobre as relações sociais de produção”.
5- A demonstração da vulnerabilidade militar do Estado sionista para a Resistência Palestina é comparável à vitória da Resistência no Líbano em 2006?
Sem dúvida, as semelhanças existem, porque em ambos os casos são comandos precariamente equipados que enfrentam um exército regular com recursos significativos. Os relatos de batalha que nos chegam todos os dias a partir de Gaza mostram que a força da determinação dos combatentes é decisiva para o resultado da batalha.
Quando os habitantes de Gaza se referem a seus combatentes como “samurais” ou falam em “distância zero”, eles querem mostrar o enorme valor de um “combatente contra um tanque”. Em 2006, na planície de Khiam, quando combatentes do Hezbollah tomaram 40 tanques Mer-Kaba sem destruí-los, eles usaram a mesma tática. Sayed Hassan Hasrallah então disse para encorajar seus homens: “Israel é mais fraco do que uma teia de aranha”. Nas palavras de Mao, “o imperialismo é um tigre de papel”.
A derrota das FDI foi tão amarga que, desde 2006, Israel, que travou seis guerras destrutivas em 25 anos, não ousa mais se aventurar no Líbano.
Hoje, em Gaza, a sua terrível e covarde vingança contra civis, especialmente mulheres e crianças, não funciona a seu favor. Militarmente, as forças fortemente armadas israelense-americanas, as IDF e a Delta, não foram capazes, em 40 dias de guerra amarga, de acalmar o fogo dos combatentes, deter o Hamas ou capturar um único de seus combatentes. A resistência de Gaza, seu povo e seus combatentes estão ressuscitando a Batalha de Stalingrado.
6 – A opinião de que o governo sionista estava ciente do ataque palestino de 7 de outubro e permitiu que ele desencadeasse o massacre tem algum fundamento real?
Muito pelo contrário. Como já observamos, Israel foi apanhado de surpresa. O comando passou a ocupar os escritórios do Quartel-General, apresentado como uma joia da tecnologia. O ataque expôs as falhas estruturais do 5º exército mais poderoso do mundo; mostrou como esse exército foi desestabilizado a ponto de começar a atirar em tudo o que se movia, inclusive nos seus próprios cidadãos. Esses factos foram revelados tanto por membros do comando palestino quanto pela imprensa israelense, que citou testemunhas. Nasrallah também aludiu em seu discurso à estupefação do exército israelense, que disparou contra civis israelenses.
7- Quais são os principais planos do imperialismo sionista que foram destruídos pelo ataque palestino?
O Hamas ainda não revelou as duas razões fundamentais da sua intervenção: a escolha da data e do local de seu funcionamento, mas é necessário fazer algumas análises para caracterizar a situação:
-
A necessidade vital de romper o bloqueio, após o fechamento de túneis do lado egípcio durante operações conjuntas israelense-egípcias em 2019 que sufocaram Gaza;
-
O desejo de acabar com a limpeza étnica que ocorre na Cisjordânia desde 2020 e que afetou 1.600 jovens, incluindo em Jenin, Nablus, Jerusalém e El-Hawara, onde ocorreu um progrom em 2022.
-
O desejo de salvar El-Aqsa, um santuário muçulmano e símbolo da capital da Palestina, que Netanyahu decidiu confiscar e abrir para o Muro das Lamentações. Os ataques às orações de sexta-feira tornaram-se sistemáticos.
-
Pôr fim ao processo de aproximação entre a Arábia Saudita e Israel, que incluía a construção do Canal Ben Gurion (Eilat-Mediterrâneo) [1].
-
A intenção de Israel de apossar-se das jazidas de gás natural no offshore de Gaza [2].
-
As repetidas declarações de Israel sobre a necessidade de reduzir à metade a população de Gaza e enviar a outra metade para o Sinai, bem como enviar combatentes do Hamas para Guantánamo e líderes políticos para o Catar.