Caracas (Prensa Latina) A divulgada comoção nacional ocorrida na Espanha pelo fato de a presidente do México, Claudia Sheinbaum, não ter convidado o rei Bourbon para sua posse leva a pensar se – como diz um cartaz amplamente divulgado atualmente diz nas ruas espanholas – os conquistadores foram “genocidas e traficantes de escravos” ou “heróis e santos”
Sergio Rodríguez Gelfenstein*, colaborador da Prensa Latina
Esta questão obriga-nos a estudar e compreender as causas e consequências do colonialismo e a tirar conclusões sobre um país que celebra a data de início de um genocídio como feriado nacional.
Vale saber que só no primeiro século de colonização, os espanhóis causaram a morte de 56 milhões de habitantes em Abya Yala, nome que os povos originários usam para se referir ao território da Nossa América. Também é importante saber que nesse mesmo período a monarquia Bourbon roubou da região até 9.550 toneladas de ouro e prata com as quais financiou a sua própria opulência e a das outras casas reais da Europa.
Quando, em 25 de março de 2019, o presidente Andrés Manuel López Obrador escreveu ao rei Felipe VI da Espanha e ao Papa Francisco para pedir-lhes desculpas aos povos indígenas do México pelos abusos cometidos durante a conquista do país, há 500 anos, ele estava referindo-se a isso. O então presidente mexicano exigiu que “fizessem um relatório de queixas e pedissem perdão aos povos nativos pelas violações do que hoje é conhecido como direitos humanos. Acrescentou que: “Houve massacres, imposições”. A chamada conquista foi feita com a espada e a cruz.”
Tendo em conta os números acima mencionados, não se deve escandalizar o pedido, nem deve ser considerado uma afronta nacional (embora Espanha não seja uma nação, mas sim uma soma delas, sob o domínio dos castelhanos). A família Bourbon em si não tem origem na Espanha de hoje, mas vem da França e foi imposta à península através de casamentos arranjados para conquistar e sustentar o poder.
Através de uma carta dirigida ao presidente mexicano, divulgada em 26 de setembro de 2021 por ocasião do aniversário da independência do país latino-americano, o Papa Francisco apresentou um pedido de desculpas pelos “pecados” da Igreja Católica naquele país. A autoridade máxima da Igreja Católica expressou que: “Tanto os meus antecessores como eu pedimos perdão pelos pecados pessoais e sociais, por todas as ações ou omissões que não contribuíram para a evangelização”.
López Obrador disse que todos deveriam pedir desculpas por ocasião do 500º aniversário da queda de Tenochtitlán, capital dos astecas, após dois meses e meio de cerco que levou à sua captura pelo cruel conquistador e aventureiro extremadura Hernán Cortés, o que significou o colapso definitivo do império mexicano. Com isto tentou fazer do ano de 2021 um ano de reconciliação nacional e internacional. Com total convicção disse que era “hora de dizer vamos nos reconciliar, mas primeiro vamos pedir perdão”. Dando um exemplo, afirmou que também iria fazer isso “porque depois da colônia houve muita repressão aos povos originários”, referindo-se aos castigos sofridos pelos povos maia e yaqui durante o governo do presidente Porfirio Díaz ( 1872-1910).
É de grande interesse que neste pedido de perdão e busca de reconciliação López Obrador tenha incluído a comunidade chinesa que também foi reprimida durante a Revolução Mexicana, especialmente nos estados do norte do país.
Mas o governo de Espanha e a sua monarquia corrupta recusaram-se a dar passos positivos no caminho da reconciliação total. Pelo contrário, agora surpreendem-se porque, finalmente, líderes com dignidade não convidaram o representante da realeza para acompanhar um facto democrático emanado da soberania popular, algo que em Espanha desconhecem porque nunca elegeram o seu chefe de Estado.
Pelo contrário, o governo espanhol, tentando esconder a vergonha que emana dos infortúnios e infortúnios do processo de conquista e colonização, lamentou que a carta de López Obrador tivesse sido tornada pública. Poder-se-ia então presumir que López Obrador, tendo razão, não deveria ter expressado isso abertamente “para não manchar a honra da monarquia”. Sentindo-se ofendido, o governo de Madrid coroou a sua ridícula manifestação afirmando que rejeitava “firmemente” o conteúdo da carta de López Obrador.
Três anos depois, confrontada com o espanto e o pesar da elite espanhola pelo não convite do Rei Bourbon para a mudança de governo no México, com total transparência, a Presidente Claudia Sheinbaum disse que a Espanha tinha de facto sido convidada para a cerimónia de 1 de Outubro. o mesmo aconteceu com o rei Felipe porque o monarca, com total desprezo, recusou-se a responder ao pedido de López Obrador de reconciliação definitiva entre os dois povos, o que, segundo um comunicado emitido por Sheinbaum, “teria correspondido à melhor prática diplomática das relações bilaterais”. Fim do assunto.
Num outro nível, deveríamos perguntar-nos se, como diz a ultradireita espanhola, os conquistadores, dados os 56 milhões de assassinados e as 9.550 toneladas de ouro e prata roubadas, são de facto “heróis e santos”. Nesse sentido, é relevante dizer que as viagens daquela época nem sempre foram consideradas “descobertas” nem exigiam a “cruz e a espada” para a imposição pela força de culturas e religiões estrangeiras.
Em 1403, quase 90 anos antes de Cristóvão Colombo, usando as suas artes amorosas, “convencer” a rainha castelhana Isabel II a financiar a sua aventura exploratória para o oeste, o almirante chinês Zheng He iniciou a primeira das sete viagens pelo mar que conheciam como o “Oceano Ocidental”. Até 1433, as viagens de Zheng He limitavam-se basicamente ao Oceano Índico, percorrendo até 30 países da Ásia e da África, chegando à costa oeste da Índia e posteriormente estendendo a navegação até o Golfo Pérsico e a costa oriental da África.
Comparada com os 25-30 metros de comprimento e 6,5-9 metros de largura das três caravelas de Colombo que transportavam cerca de 25 marinheiros cada uma em 1492, a frota do almirante Zheng em 1405 era composta por “mais de 240 navios e mais de 27 mil soldados e tripulação [e] era equipada por diversos profissionais, entre barqueiros, marinheiros, soldados, médicos, cozinheiros, intérpretes, videntes e até cabeleireiros”, segundo estudo realizado pelo professor Wan Ming, pesquisador do Instituto de História Antiga da Academia Chinesa de Ciências Sociais (CASS) e presidente da Sociedade Chinesa para a História das Relações Sino-Externas, que acredita que as viagens de Zheng He devem ser consideradas as maiores do seu tempo em “termos de escala, número de navios e marinheiros e a extensão ao longo do tempo.”
Zheng He organizou a frota com base num conceito náutico que estabelecia a existência de navios diferenciados pela sua missão. Assim, surgiram navios de comando, de guerra e de logística. Entre estes últimos estavam os conhecidos como “navios de tesouro” que serviam para transportar as mercadorias trocadas. Os navios do tesouro estavam localizados no centro da frota e os navios de guerra ao seu redor. Na verdade, as viagens bem-sucedidas da frota de Zheng He também demonstraram sua excelente tecnologia náutica e habilidade náutica.
Embora a frota de Zheng He estivesse equipada com meios de combate, estes eram de natureza defensiva. A chegada da frota a outros portos significou primeiro a procura de relações de amizade com os habitantes e depois o início de negociações comerciais através de trocas e tributos. Este último não tinha o mesmo significado que no Ocidente, mas sim uma espécie de ritual através do qual eram apresentados os produtos naturais do país e era feita uma oferenda emblemática dos objetos que eram oferecidos à contraparte. Mas seu valor era equilibrado. Esta prática foi considerada pelos chineses uma expressão de respeito e reconhecimento ao imperador e uma forma de expressar gratidão pela sua proteção. Houve um mandato estabelecido em um decreto do imperador de que a troca deveria ser mutuamente benéfica.
A missão emanada do Imperador para Zheng He estabeleceu implicitamente que este deve, além de cumprir tarefas comerciais, manter a paz nos mares, garantir a segurança marítima e mediar os conflitos que possam surgir durante a viagem. Os líderes chineses da época estavam extremamente interessados em aumentar o seu prestígio nas regiões que visitavam, sem que isso significasse ocupar territórios ou exercer controlo político sobre eles. Da mesma forma, deveria promover a prosperidade nos locais onde chegava e a interação multicultural com as cidades frequentadas. Era comum que Zheng He não visitasse os centros de poder, limitando-se antes às cidades portuárias onde pudesse negociar sem ter o imperativo de interagir com os establishments políticos desses países.
De acordo com o professor Wan: “As frotas de Zheng He eram na verdade uma equipe oficial de comércio internacional em grande escala que realizava atividades comerciais frequentes nos locais que alcançavam”. Assim, pode-se explicar porque nenhum país visitado foi alvo de saques ou ocupação.
O Professor Wan explica isto dizendo que a principal razão para isto é que a diplomacia da Dinastia Ming governante afirmou claramente que outros povos não deveriam ser conquistados, mas sim partilhar com eles, a fim de estabelecer um sistema internacional pacífico sem recorrer à força. Na prática, o que se fez através do comércio foi estabelecer um novo sistema emanado da ordem chinesa que visava “partilhar os benefícios da paz” sem ameaçar nenhum país. Saber disso poderia explicar de alguma forma o comportamento internacional da China hoje.
Embora a maioria dos pesquisadores concorde que as viagens de Zheng He abrangeram a Ásia oriental, central e ocidental e a África, o escritor britânico Gavin Menzies escreveu um livro intitulado “1421. O ano em que a China descobriu o mundo”, onde afirma que nesse ano os chineses chegaram à América. Este trabalho foi rejeitado pela historiografia ocidental, mas esta opinião foi refutada pelo proeminente sinólogo mexicano Enrique Dussel Peters que afirmou que: “…devido aos meus estudos históricos (nos quais usei o mapa de Henricus Martellus de 1487, do quarto península da Ásia), os seus argumentos [os de Gavin Menzies] relativamente à sua tese fundamental são irrefutáveis (podem haver detalhes a corrigir, mas não lhe retiram a contundência). Devemos contar com esse trabalho!”
Não é objeto deste artigo, porém é imprescindível estabelecer que existe a hipótese de que os chineses chegaram à América 71 anos antes de Colombo. É algo que deve continuar a ser investigado, mas noutras latitudes do planeta há provas claras: os chineses chegaram no início do século XV e em nenhum dos territórios africanos ou asiáticos visitados por Zheng He ou outros navegadores oriundos de naquele país, eles falam chinês mandarim. Da mesma forma, embora Zheng He fosse muçulmano, nem a sua religião nem a religião budista que tinha sido introduzida na China 1.600 anos antes foram impostas nos países visitados.
Assim, fica claro que foi possível estabelecer vínculos voltados ao comércio e ao intercâmbio cultural entre os povos na antiguidade. A China fez isso, mas a civilização europeia, inerentemente selvagem e violenta, não conseguiu. O seu ADN cruel levou a humanidade às piores calamidades da história: racismo, colonialismo, escravatura, fascismo, nazismo, capitalismo, imperialismo, sionismo e às duas guerras mais brutais alguma vez vividas no planeta. Basta ir aos seus museus para ver com que orgulho exibe o produto dos seus excessos.
Todos esses infortúnios surgiram em solo europeu. A única coisa que o Presidente López Obrador pediu foi perdão para promover uma reconciliação necessária. Mas para Espanha isso não é possível, já o disse, a violência e a imposição estão no seu ADN. Isto é o que explica o seu atual apoio ao governo pró-nazi da Ucrânia e as enormes vendas de armas a Israel, ao mesmo tempo que destroem os direitos humanos dos palestinianos.
A guerra e o conflito são a força vital que alimenta os seus corpos. É por isso que não compreendem e não compreenderão que uma crescente maioria do planeta os rejeita e repudia até que, num futuro não muito distante, sejam definitivamente depositados no monturo da história, lugar onde sempre estiveram e desde do qual nunca poderão sair.
*Venezuelano. Graduado em Estudos Internacionais, Mestre em Relações Internacionais e Globais. Doutor em Estudos Políticos.
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